展览新闻

芝山工艺 -三周年特别展览工作-

“稀有性和高度艺术性兼具的芝山工艺” Onogi Senzo Work  芝山工艺是日本江戸时代末期时, 由一位在下総(现称千叶县)芝山的大野木专藏 (后改名为芝山仙藏) 精心设计的漆工艺品的一种手工技巧。芝山工艺采用了 …

诸候的交通工具(轿车) -三周年特别展览工作-

 在江戸时代, 诸候乘坐的轿车被称为'交通工具',与平民所乘坐的轿车大有不同。诸候的轿车,除了是出行时行列中的象徵,也是展示权威的一种交通工具。但是,就算是诸候的身份,也不能自由地乘坐轿车。「武家诸法令」等有严格地规定轿 …

国宝 药师寺 东塔 (4F)

这个塔是位于奈良西京町的药师寺的伽蓝里其中之一的「东塔」。高约34m,看起来似乎是6层的塔,从下面开始的第1、3、5层的屋檐其实是被称为裳阶的小的屋檐,构造上来说,还是三层的塔。它展现出佛塔建筑独特的外形设计。东塔是药师 …

象牙雕刻《楼阁天女仙人图》 (4F)

本作品是表现中国古典小说和神话故事里的神圣世界,通过精细加工,可以称为中国美术最高峰的大型象牙作品。 上面的浮雕部分的精美,仙女的优美身姿,仙人的神圣,由流畅的曲线勾勒出的祥云,耸立巨岩大气的场景等,它是一个将中国文化的 …

「皮埃塔」(象牙雕刻作品) (4F)

「皮埃塔」(象牙雕刻作品) 日本象牙雕刻“诺贝·希米祖”操作 皮埃塔(意大利语:Pietà,表示为可怜,慈悲等意思)是指基督教里圣母子像当中,抱着从十字架放下来已经去世的耶稣的母亲玛丽亚(圣母玛利亚)的雕刻作品和绘画作品 …

世界最大的象牙雕刻姬路城 (1F)

世界最大的象牙雕刻姬路城 日本象牙雕刻“石渡峰月”操作 本馆1层正在展示的“世界最大的《象牙雕刻姬路城》”中的姬路城是由池田辉政于庆长14年(1609年)建造而成的平山城(建于平原中的山地、或丘陵等地的城堡),以别名“白 …

独一无二圣母玛利亚展 (4F)

日本象牙雕刻艺术家“诺贝·希米祖”操作 独一无二圣母玛利亚展 特别的空间设于4楼,独立于其他展区。在此常年举行“独一无二圣母玛利亚展”,在特别的空间中欣赏特别的作品,让您忘却时光的流逝。 此处展出7尊圣母玛利亚雕像,有“ …

AGAPE大鹤美术馆二周年纪念特别展

第10代 长谷川喜十郎创作 《世界文化遗产・日光东照宮神殿模型》比例尺10分之1。 《世界文化遗产・日光东照宮神殿模型》比例尺10分之1。 为瞻仰奠定太平盛世基石的德川家康公功德,于元和3年(1617年)创建。 平成28 …

基金信息

博物馆信息

画廊

周边配套设施

世界最大的象牙雕刻姬路城

世界最大的象牙雕刻姬路城

日本象牙雕刻“石渡峰月”操作

本馆1层正在展示的“世界最大的《象牙雕刻姬路城》”中的姬路城是由池田辉政于庆长14年(1609年)建造而成的平山城(建于平原中的山地、或丘陵等地的城堡),以别名“白鹭城”闻名于世。天守阁的入母屋破风、两扇一排窗户、房梁等,皆为城堡建筑最顶盛时期的产物,这些建筑物包括石墙在内,均已被指定为日本国宝。本作品是由日本象牙雕刻家“石渡峰月”先生按实际大小的1/50缩制而成(长250厘米,宽150厘米,高190厘米,重155公斤),作为象牙艺术品,在日本尚属首次尝试。

作品特点

“世界最大的象牙雕刻姬路城”的特点

本馆在“世界最大的《象牙雕刻姬路城》”的玻璃橱上方设置了镜子,使参观者能够一睹原本难以观赏到的天守阁前中庭的风采。

展会周期
展览地点
一楼

芝山工艺

“稀有性和高度艺术性兼具的芝山工艺”

大野木専蔵 作

 芝山工艺是日本江戸时代末期时, 由一位在下総(现称千叶县)芝山的大野木专藏 (后改名为芝山仙藏) 精心设计的漆工艺品的一种手工技巧。芝山工艺采用了蝶贝、鲍鱼贝、珊瑚、象牙、玳瑁(甲鱼)等, 在漆器或象牙的表面上描绘出花鸟或人物等的模式。 手工完成后的表面上有浮上来的立体感模式,便是此工艺品的特徵。

 在江戸曾大放异彩的芝山工艺, 在1859年 (安政6年) 横浜开港后, 展开对外国人市㘯的其作品也开始大量地被制造了。 1873年(明治6年) 在维也纳世博会展出的芝山工艺, 被称誉为'东方的镶嵌',並吸引了参展人士。

 随后, 芝山工艺也开始投入大型家具如屏幕、装饰架等的制造,並出囗至欧美各国,'芝山'也因此成为了广为人知的品牌。

 此展示品是芝山工艺的装饰架。芝山工艺的特徵如螺钿、莳绘画、象嵌等细工,毫无保留地在紫檀木的装饰架上施展了出来。有者更使用了象牙等。此外,日本刀剑钉帽的技术也有在精细的金具之中被采用。

 圆形的装饰架尤为珍贵, 从这两件作品当中, 会不难了解到从江户末期到明治期时代「芝山工艺」急速发展的理由, 而在现有的日本传统工艺美术之中,属於非常稀有的作品。

诸候的交通工具(轿车)

 在江戸时代, 诸候乘坐的轿车被称为'交通工具',与平民所乘坐的轿车大有不同。诸候的轿车,除了是出行时行列中的象徵,也是展示权威的一种交通工具。但是,就算是诸候的身份,也不能自由地乘坐轿车。「武家诸法令」等有严格地规定轿车的乘用。在不能见到高官显贵的时代,对平民来说,参觐交代时所见到的此交通工具,可以说正是犹如看到了将军或诸候。

 此展示品,是德川家康的异父弟弟,松平定胜(亲藩) 的儿子「松平定行」,据说是在1635年(寬永12年) 以伊予松山藩第3代藩主的身份, 至明治维新期间內, 封上了15万石(当时的体积单位) 所乘坐的交通工具。


伊予松本藩 松平家的葵纹